大學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生行孝而非制定標(biāo)準(zhǔn)
今年北大公布的推薦制實(shí)施細(xì)則，將孝道納入推薦條件之內(nèi)，而這種“舉孝廉”式的推薦標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)輿論紛紛。
把孝敬父母的美德推廣和延續(xù)下去，是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)。而北京大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，在這方面更是任重道遠(yuǎn)。只是，緣何這本不該引發(fā)爭(zhēng)議的行為卻招致民眾質(zhì)疑，這種背后所折射的，恐怕不僅僅是對(duì)“舉孝廉”的非議。
實(shí)際上，北大推行中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制以來，盡管每年的細(xì)則都有完善和創(chuàng)新，但有個(gè)關(guān)鍵問題卻未能得到根本性的解決，而這個(gè)關(guān)鍵問題便是公平、公正。比如，公眾質(zhì)疑，北大的校長(zhǎng)實(shí)名制惠及的群體明顯偏向于城市學(xué)生；又比如，從北大的實(shí)名推薦制公布的名單來看，實(shí)名推薦制更像是“實(shí)名推尖制”……在公平難以得到根本性保證的前提下，在制度硬傷上的創(chuàng)新和改革反而會(huì)加重民眾憂慮。
還有便是，在當(dāng)前的環(huán)境下，孝道的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這顯然不是能夠清楚定義的，并且北大所要做的，并不是給孝道制定標(biāo)準(zhǔn)，而是在自己職能范圍內(nèi)，盡可能地推崇孝道，引導(dǎo)學(xué)生行孝。
北大只有明白了自己的目的，才不會(huì)在各種概念和條框中迷失了方向，耽誤了人才。而他們的使命，無疑是實(shí)現(xiàn)人才選拔的多元化，為更多的偏才、怪才提供成材的通道，以實(shí)現(xiàn)人才選拔的公平。過多的條條框框和背景限制，一是說明北大對(duì)自己教化的能力不自信，二則是陷入了“選全才”的怪圈。
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