這個時代的師德到底從哪里來
教師節(jié)來臨，師德又成關注焦點。教育部日前發(fā)布消息，今后所有教師都要接受每五年一次的定期注冊考核�？己藘热莅◣煹隆I(yè)務考核以及教學工作量考核，而師德將作為首要條件，實行一票否決。師德表現(xiàn)也要作為教師資格認定和定期注冊、績效考核、職務聘任、評優(yōu)獎勵的首要內容。
早在前些天，網(wǎng)上已展開關于“教師節(jié)收禮”大討論。有吁請教師不收禮的，也有聲討教師節(jié)日“腐敗”的，家長很糾結，教師很無奈，公眾很期待。年年依舊的老腔調，讓人感到無聊，又悲哀。
總扛著這種“道德”大棒對教師，估計教師也覺得鬧心。道德更多還是要用來律己，不應拿來捆綁別人。歷史經(jīng)驗表明，過度道德說教，往往陷于虛妄。多年來在“教師節(jié)送禮”上對教師進行道德呵斥，就于事無補。其實，能不能讓教師成為具有獨立精神的現(xiàn)代公民，才是能不能迎來師德真正轉身的關鍵。
現(xiàn)在教育部推出制度約束，把師德當成教師定期注冊考核的首要條件，這比習慣性地喊師德口號要強，也比總是展示累死講臺的教師形象要好。不能讓教師都成為燒光自己點亮別人的蠟燭，也不必非要把教師樹立成讓別人踩著向上的人梯。教師首先是人，然后是公民。尊重教師的人性，尊重教師的權利，就不應為滿足所謂的師德饑渴，去讓教師承擔無限責任。以制度的激勵與約束，來厘清教師的權利與責任，是師德的真正落點。
盡管現(xiàn)在對教育部考核師德的具體內容還不得而知，但真理性的師德考核必須走出長期以來對教師缺少人性關愛的誤區(qū)，建立在充分尊重教師權利的基礎上，來真正賦予師德新的時代元素。隨著社會的進步，文化與道德的價值體系在不斷發(fā)生變化。作為家長，都想讓自己孩子成為有獨立精神的現(xiàn)代公民，那就應該希望教師也是真正擁有人文、科學、法治、民主等精神的現(xiàn)代公民，這些內容也就應該體現(xiàn)在師德中。
總是把眼睛盯在教師過節(jié)收不收禮上，是可悲的師德關注，它標注著對師德要求已經(jīng)嚴重異化。試想，如果只是把不受禮的教師當成師德模范，這不就是對師德矮化嗎？如果教師在過節(jié)時收了可愛孩子的一張卡片，拒絕不了真誠家長一袋水果，難道也要被貼上“腐敗”的標簽？道德的口水里，往往缺少起碼的人性與倫理。走出長期以來對教師“道德捆綁”的誤區(qū)，不要再給教師挖“道德陷阱”，那樣的話，異化教師精神人格，最終代價仍會轉嫁到下一代身上。
教師是今天最需尊重的職業(yè)，也是人性最為光亮的群體，卻又是權利需要保護的對象。這不僅體現(xiàn)在一些教師群體的待遇福利較差上，還體現(xiàn)在一些教師的健康權與休息權得不到保證。值得一提的是，教師很容易成為教育體制弊端的替罪羊。比如，說到教育腐敗，很多人會把板子打在教師身上，其實腐敗的多是教育官員，而不是普通教師。更重要的是，由于教育改革長期止步不前，應試教育無法完成向公民教育轉身，也造成很多教師無法擺脫權力干預，無法從陳舊保守的價值觀中走出來，甚至造成很多教師精神人格的“分裂”。媒體就多次報道過，教師是心理健康問題嚴重的群體。
不要離開公民精神來談師德。要讓教師擁有富含時代元素的道德價值，關鍵還是要真正尊重教師人性，讓他們在自身權利面前能夠站起來，在教育強權面前能夠真正抬起頭，成為具有獨立人格與自由精神的現(xiàn)代公民。那樣的話，師德才會迎來源頭活水。
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