2016年湖南公務(wù)員考試政治常識(shí)練習(xí)題(85)
2016年湖南公務(wù)員考試提前復(fù)習(xí)工作已開始。提早復(fù)習(xí)的考生備考時(shí)間較為充分,可先夯實(shí)基礎(chǔ),一步步提高解題水平,了解歷年湖南公務(wù)員考試題型特點(diǎn),逐個(gè)擊破。為幫助考生復(fù)習(xí),湖南公務(wù)員考試網(wǎng)特發(fā)布政治常識(shí)練習(xí)題,供考生學(xué)習(xí)。更多題型練習(xí)和講解詳見公務(wù)員教材中心最新批次的2016年湖南公務(wù)員考試用書。
2016年湖南公務(wù)員考試政治常識(shí)練習(xí)題(85)
1、資本主義再生產(chǎn)( 。
A. 既是簡單再生產(chǎn),又是擴(kuò)大再生產(chǎn)
B. 既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn),又是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)
C. 既要再生產(chǎn)出資本家,又要再生產(chǎn)出雇傭工人
D. 既要再生產(chǎn)出使用價(jià)值,又要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值
2、法與政治的關(guān)系是( 。。
A. 法服務(wù)于政治
B. 二者沒有任何區(qū)別
C. 法受政治制約
D. 政治體制的改革制約著法的內(nèi)容及其發(fā)展變化
3、近代形而上學(xué)唯物主義( )。
A. 是以近代自然科學(xué)成就為基礎(chǔ)
B. 提出了唯物主義反映論的認(rèn)識(shí)理論
C. 對(duì)論證世界的物質(zhì)性作出了重要貢獻(xiàn)
D. 為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備
4、人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是( 。
A. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件
B. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容
C. 社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性方向發(fā)展
D. 社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容
5、二元論的錯(cuò)誤在于( 。
A. 把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來
B. 否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
C. 最終倒向唯心主義
D. 把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來
湖南公務(wù)員考試網(wǎng)解析:
1.BCD.任何社會(huì)的再生產(chǎn),都是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一,資本主義再生產(chǎn)就是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn),就是既要再生產(chǎn)出資本家,也要再生產(chǎn)出雇傭工人,即再生產(chǎn)出資本家對(duì)雇傭工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值,即實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,但由于使用價(jià)值是剩余價(jià)值的物質(zhì)載體,故而必須生產(chǎn)出一定的使用價(jià)值。據(jù)此,B、C、D正確。A之所以錯(cuò)誤,是因?yàn)橘Y本主義再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn),簡單再生產(chǎn)只是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。
2.ACD.B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。政治制約著法,同時(shí)法又服務(wù)于政治。一方面,政治關(guān)系的發(fā)展變化影響著法的發(fā)展變化,政治體制的改革制約著法的內(nèi)容及其變化,政治活動(dòng)更制約著法的內(nèi)容及其變化。另一方面,在階級(jí)社會(huì)中,法調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部及其與同盟者的關(guān)系,以利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序。另外,法不僅在于打擊、制裁各種違法犯罪行為,而且還在調(diào)整公共事務(wù)關(guān)系等方面發(fā)揮著重要的作用。
3.ABCD.都符合題干要求。
4.BCD.A項(xiàng)的說法過于強(qiáng)調(diào)人的作用。在人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系中應(yīng)是社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展起到?jīng)Q定性的影響作用,只有社會(huì)發(fā)展了才能談人的發(fā)展。
5.ABC.二元論主張世界的本原有兩個(gè),即物質(zhì)和精神,二者并列存在,無先后之分,無決定與被決定的關(guān)系。從而否認(rèn)了世界的統(tǒng)一性并最終倒向唯心主義。
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