2016年湖南公務(wù)員考試申論范文：敬畏自然，善待生命
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2016年湖南公務(wù)員考試申論范文：敬畏自然，善待生命
從大學(xué)生動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”,從獵殺野生黑熊到“活熊取膽”,從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待。
人類緣何熱衷于這樣或者那樣地虐待動(dòng)物呢？原因有四：其一，出于某種一時(shí)的喜好，如大學(xué)生動(dòng)物園內(nèi)硫酸潑熊；其二，出于經(jīng)濟(jì)利益，如每年不計(jì)其數(shù)的象牙；其三，出于衛(wèi)生需要，如狂犬病引發(fā)的“屠狗風(fēng)波”;其四，出于醫(yī)療的需要，如熊膽。
但一幕幕血腥凄慘的場(chǎng)面擺到大眾面前時(shí)，那些虐待動(dòng)物的人也遭受到了人們的譴責(zé)。人，作為大自然家族的一員，與動(dòng)物存在著千絲萬縷的關(guān)系，縱使人擁有最高的智慧，也不能隨意作踐自然，虐待生命。任何一種物種的消失，都將對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境無法預(yù)料的影響，因此，我們要敬畏自然，善待生命。
敬畏自然，善待生命，就是要賦予動(dòng)物以平等的“倫理”權(quán)利。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員，要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)則：其一，不能對(duì)任意一種動(dòng)物亂殺濫捕，保障任一個(gè)體的生存都具有生態(tài)意義上的倫理地位。其二，在動(dòng)物為其生態(tài)功能，比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時(shí)候，個(gè)體的倫理權(quán)利表現(xiàn)為不應(yīng)遭受無謂甚或無度的痛苦。
敬畏自然，善待生命，就是要賦予動(dòng)物以平等的生存權(quán)利。動(dòng)物融入人類生活，要確保生存權(quán)利，不能因?yàn)槟骋坏貐^(qū)發(fā)生疫情，就“一刀切”,把某一地區(qū)的動(dòng)物消滅掉，剝奪他們的生存權(quán)利。假如在人類社會(huì)發(fā)生了某種傳染病，是否也想動(dòng)物一樣給予捕殺抑或是其他的極端處理方式呢？
敬畏自然，善待生命，就是要賦予動(dòng)物以法律意義上的福利。動(dòng)物，融入人類生活，成為人類生活中的一員，應(yīng)該與人類一樣享有不受饑渴的自由，生活舒適的自由，不受痛苦、傷害和疾病的自由，生活無恐懼和悲傷的自由，表達(dá)天性的自由。保護(hù)動(dòng)物福利，在某種意義上講，是人類社會(huì)文明和諧的標(biāo)志，對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度反應(yīng)出人類對(duì)待生命的基本態(tài)度。
敬畏自然，善待生命。只有認(rèn)真了解天空才能扎根大地，只有認(rèn)真了解地球才能使生命扎根于地球，只有認(rèn)真了解生命才能扎根生命。
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