2017年湖南省公務(wù)員考試：行測全卷每日練習(xí)56
2017年湖南公務(wù)員考試報名時間預(yù)計在2017年3月，筆試時間在4月。歷年來湖南公務(wù)員考試筆試公共科目為《行政職業(yè)能力測驗》和《申論》，考生可結(jié)合2017年湖南公務(wù)員考試用書進(jìn)行備考。下面湖南公務(wù)員考試網(wǎng)為考生提供行測全卷每日練習(xí)，希望給考生帶來幫助。
第一部分 常識判斷
1.被后人尊稱為“人文初祖”的是( )。
A．唐堯 B．炎帝 C．虞舜 D．黃帝
第二部分 言語理解與表達(dá)
2.近日，一組夏令營成員在孔廟和孔林行跪拜大禮的照片在網(wǎng)上引來爭議，指責(zé)不斷。但我以為，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，這是再正常不過的事情。批評者主要持兩個觀點：一是跪拜禮儀本身有損平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中國的傳統(tǒng)禮儀，已有幾千年的歷史，主要是向?qū)Ψ奖磉_(dá)一種恭敬之意。即便到了現(xiàn)代，遇到過年過節(jié)或清明掃墓的時候，一般人家也還會給父母、祖父母等磕個頭，給逝去的先人磕個頭。我們通常所說的拜年、拜壽、拜祭，都有一個拜字，從“拜”字的本義看，拜一定是和跪聯(lián)系在一起的，不跪就不叫拜。這與古人席地而坐的習(xí)俗有關(guān)，至今日本、韓國都還保留著這種生活起居方式。不能簡單地把跪拜和奴性聯(lián)系在一起。
本段文字重在說明( )。
A．跪拜和奴性是有極大區(qū)別的
B．跪拜之禮，已有幾千年歷史，至今仍被日本、韓國保存
C．夏令營成員跪拜孔子是很正常的，不應(yīng)被指責(zé)
D．人們對于孔子的定位不同，是導(dǎo)致引發(fā)諸多爭議的主要原因
第三部分 數(shù)量關(guān)系
3. 40， 3， 35， 6， 30， 9， ( )， 12， 20， ( )。
A．15， 225 B．18， 25 C．25， 15 D.25， 18
第四部分 判斷推理
4.零和博弈又被稱為零和游戲，是博弈論的一個概念，指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為零，勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。
根據(jù)以上定義，下列各項不屬于零和博弈的是( )。
A．在國際象棋比賽中，一方吃掉的棋子正好是另一方輸?shù)舻钠遄?/span>
B．租房者通過中介租房子必須支付一定的中介費
C．兩個屬于不同領(lǐng)域的公司通力合作，都獲取了各自滿意的利益
D．能量既不會憑空產(chǎn)生，也不會憑空消失，只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體，在轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移的過程中，能量的總量保持不變
第五部分 圖形推理
5.請從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
【湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析】
1.國歷史上開啟文明的第一位一統(tǒng)天下的領(lǐng)袖。他教導(dǎo)人們播種百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，被譽為中華民族的“人文初祖”。本題答案為D。
2.C[解析]文段由夏令營成員對孔子行跪拜大禮事件引出作者觀點。顯然作者所持觀點是轉(zhuǎn)折詞“但”之后的內(nèi)容，即儒家信徒跪拜孔子很正常，并繼續(xù)說明跪拜是中國的傳統(tǒng)禮儀，不應(yīng)受到指責(zé)。A項不是文段論述的重點內(nèi)容，排除。B項偷換概念，日本、韓國保留的是席地而坐的習(xí)俗，而非跪拜禮儀，排除。D項，引發(fā)爭議的不是對孔子的定位，而是跪拜本身，故排除。本題正確答案為C。
3. C[解析]數(shù)列比較長，所以我們將其分成兩個數(shù)列考慮。
解法如下：分兩個數(shù)列：40，35，30，( )，20和3，6，9，12，( )，這兩個數(shù)列是簡單的等差數(shù)列，因此我們得到答案為25，15。
4.C[解析]A項是典型的零和博弈，一方吃掉了對方的棋子，則意味著一方贏了一步，而對方輸了一步。B項，相對于租房者來說，中介方就是博弈的勝者，租房者支付的中介費被中介得到。C項則不屬于零和博弈，而是通過通力合作達(dá)到的一種“共贏”狀態(tài)。D項是能量守恒定律的內(nèi)容，也屬于一種零和博弈。故本題選C。
5.A[解析]本題屬于樣式類，考查的是圖形的曲直，規(guī)律是各個圖形均由兩個圖形組成，且直線圖形在曲線圖形的上面，所以選擇A選項。
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