2019湖南公務(wù)員申論范文：簡(jiǎn)繁有度 有無相生
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申論范文：簡(jiǎn)繁有度 有無相生
正如李苦禪所說：“一字最難寫”，“一”字只有簡(jiǎn)單的一筆，但是卻能寫出更復(fù)雜的各種字，從字上說，簡(jiǎn)單當(dāng)置于復(fù)雜之上。也如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，萬物雖繁瑣，畢竟都從道中來，這就是“大道至簡(jiǎn)”的意思。又如佛陀說的：“去掉多余部分，每個(gè)人都可以成佛”，指的就是刪繁就簡(jiǎn)，回歸本真。放眼當(dāng)下社會(huì)之中，社會(huì)交往、文化發(fā)展等等皆需遵循“退步原來是向前”之道。
社會(huì)交往需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)。當(dāng)前，節(jié)日送禮已經(jīng)讓節(jié)日的意味變得“復(fù)雜”，比如新春佳節(jié)，煙酒過度包裝;比如端午節(jié)，粽子過度包裝;比如中秋節(jié)，月餅過度包裝.......這是商家制造的“復(fù)雜”、這讓社交不再“簡(jiǎn)單”，這會(huì)直接造成社會(huì)資源浪費(fèi)，間接增加民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這不僅污染了環(huán)境，也玷污了感情。這不僅會(huì)導(dǎo)致私人的交往變味，更有甚者會(huì)導(dǎo)致公門的腐敗滋生。水有源，樹有根，萬事皆有其根源，這一問題也必須追根溯源，表面上而言，這是商家逐利的體現(xiàn);深層次來說，這是社會(huì)心態(tài)的不理性。根本上來看，這是民眾好面子、愛虛榮、好攀比的文化使然。鑒于此，必須樹立綠色、低碳的消費(fèi)觀念，建立純潔、健康的人際關(guān)系才能讓社會(huì)交往回歸簡(jiǎn)單、回歸真實(shí)、回歸自然。
文化發(fā)展需要去繁從簡(jiǎn)。其實(shí)，簡(jiǎn)單的文化生活會(huì)讓浮躁的人心回歸寧靜、復(fù)雜的人性回歸純粹、異化的人格回歸最初。假如文化變得復(fù)雜會(huì)讓心靈丟了凈土、讓思想脫離正軌、讓信仰迷失方向。從文化的本源上說，易雖更三圣但依舊不忘簡(jiǎn)單的本義，具體來說，伏羲畫卦的“一畫開天”是文化極簡(jiǎn)的狀態(tài);周文王演易后的《周易》始終秉持著“觀乎人文以化成天下”的文化初心;孔子作傳依然堅(jiān)守著“以文化人”初衷。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“過剛則折，水滿則溢”，文化同樣因循此理，文化生活如果過份復(fù)雜必然出現(xiàn)“不及”狀態(tài)。正如十九大報(bào)告提出的“文化繁榮興盛”目標(biāo)所說，文化生活必須從簡(jiǎn)單開始，才能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，文化發(fā)展需要回到最初的簡(jiǎn)單之境。
老子說過：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，復(fù)雜其實(shí)就是從簡(jiǎn)單開始的，當(dāng)務(wù)之急必須要把“簡(jiǎn)單”融入到社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及文化發(fā)展的過程之中。才能歸零，而后思空，而后創(chuàng)新，接著衍生萬物。
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