2019湖南公務(wù)員申論范文：城建之道 若有還無
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仔細(xì)研讀下文>>>2019湖南公務(wù)員申論范文：城建之道 若有還無
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古語有云：“無極生太極”，這就是無中生有之意，城市建設(shè)經(jīng)歷了從無到有的過程，也應(yīng)該明白化有為無的道理。以前，城市發(fā)展是攤大餅式，而現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化;以前，在乎的是城市人口，現(xiàn)在關(guān)注的宜居城市。關(guān)于城市建設(shè)問題，習(xí)近平指出，要望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。其意在于“有”與“無”、經(jīng)濟(jì)與文化，物質(zhì)與精神的三者結(jié)合，才能是詩意地棲居。
城市建設(shè)要“有”。自古以來，城市都其“有”繁榮興盛，比如唐帝都長安、宋開封臨安;元大都上都、明金陵北京、清北京上京，這些古代都城都因其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的資源集聚而興盛;近現(xiàn)代以來，青島、長春、香港、上海也是因其在地緣、資源上的“有”為殖民者所掠奪。就當(dāng)下城市格局而言，東部沿海城市，如上海的經(jīng)濟(jì)資源、北京的政治資源、深圳的人才資源都是其繁榮的“有”;而中西部城市，如成都的生活節(jié)奏、武漢的人才資源;西安的文化資源，都因其“有”而吸引了大量人口。同樣的，從自身角度來看，我們來到城市，也是因為自身工作、子女教育、老人醫(yī)療資源、老人養(yǎng)老等城市比農(nóng)村多的因素。簡言之，城市要“有”，城市要“多”，才能為人的生存、發(fā)展、精神實現(xiàn)提供必要的物質(zhì)條件。
城市建設(shè)需“無”。眾所周知，城市既要有顏值，也要有氣質(zhì)，既要注重面子也要抓好里子，這氣質(zhì)就是文化、這里子也指文化，也就是城市的“無”。因此，城市建設(shè)過程中不能僅僅看其在物質(zhì)條件、基礎(chǔ)設(shè)施、資源總量、高樓廣場上的“有”，更應(yīng)該看見城市在文化底蘊、精神歸屬、文明程度、市民素質(zhì)這些隱形的方面，只有看到這些“隱形”的“無”，才能“無中生有”，才能夠城市精神價值、提升城市形象、提高城市內(nèi)涵、彰顯城市氣質(zhì)。正如認(rèn)識論所說，認(rèn)識反作用實踐，這些看不見的精神價值必將在新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展實踐中去彰顯出其不可或缺的反作用。
老子有言“合抱之木生于毫末;九層之臺起于累土;千里之行始于足下”城市建設(shè)既需要有形之物，也需要無形之氣。唯有把握有無之道，方能讓世博會的主題“城市讓生活更美好”成為現(xiàn)實。唯有如此，才能打造出文明城市、魅力城市、美麗城市，只有這樣，才能讓有無之度隨風(fēng)入夜，潤物無聲。
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