2019湖南公務(wù)員申論范文：靜心師水德智兼?zhèn)?/h1>
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有人說(shuō)，水就是給生命提供能量的自然資源。也有人說(shuō)，有水則城興，無(wú)水則城亡。還有人說(shuō)，城市因水有靈氣而美。而我要說(shuō)，水不僅僅是一種物質(zhì)，更是一種哲思，以水喻道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所固有的，水是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)，是真善美的化身。所以我們必須靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，這樣就能提高我們的智慧和情操。
靜心師水，方能提升智慧。水不僅僅是一種物質(zhì)，它是哲學(xué)的本喻，更是智慧的展現(xiàn)。水柔而能克剛，為政者要以水為師，學(xué)習(xí)它的以柔克剛;水動(dòng)而能變化，企業(yè)要以水為師，學(xué)習(xí)它的變化創(chuàng)新;水靜而能映物，每個(gè)公民要以水為師，學(xué)習(xí)它的清澈和寬容。譬如成都的都江堰工程就是因?yàn)殪o心師水，采取因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然的方法，最終成為文明古今的惠民工程。譬如蘭州構(gòu)建城市生態(tài)水系的措施，就是因?yàn)殪o心師水，創(chuàng)新了城市水系建設(shè)的方法，最終形成特色山水城市。譬如老子“上善若水”的哲理，就是告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)那種善意，善意的施與并非居高臨下的饋贈(zèng)，而是順勢(shì)而為的自然。水當(dāng)中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，值得我們學(xué)習(xí)。所以，靜下心來(lái)，向水學(xué)習(xí)其智慧，就能提升我們的智慧，讓水的智慧成為指導(dǎo)我們工作的方法論，這才是水真正的價(jià)值。
靜心師水，方能提升情操。水不僅僅是一種物質(zhì)，它是真善美的化身，更是道德的載體。揚(yáng)州在建造園林時(shí)，講究的是雖為人工，宛如天成的和諧美;北京的河流能體現(xiàn)歷史文化或者有相應(yīng)典故，體現(xiàn)的是人文美;麗江流動(dòng)的溪水能夠撥動(dòng)人的心弦，反映城市水系的動(dòng)態(tài)美。這些美滋養(yǎng)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化，形成了中國(guó)人內(nèi)斂、含蓄的傳統(tǒng)性格。這無(wú)不體現(xiàn)了水是真善美的化身。同時(shí)，水還是道德的載體，林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大”，水最突出的品格就是“滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水是一切生物所必需，任何物種起源都離不開水。這就養(yǎng)成了中國(guó)人忍耐、等待的文化性格，謙虛、寬容的處世性格。所以說(shuō)，以水為師，才能提升自身的審美情趣，才能提升自身的道德水準(zhǔn)，才能發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。
黃河的雄險(xiǎn)壯闊滋養(yǎng)著華夏兒女，西湖的婉約秀麗感動(dòng)著文人墨客，羅布泊的神秘莫測(cè)吸引著探索之人。水作為物質(zhì)的重要性不言而喻，雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為重要的當(dāng)代，人們已經(jīng)忘卻了水的重要性。出現(xiàn)了污染嚴(yán)重，魚蝦絕跡的心酸場(chǎng)景。但是水柔而能克剛，靜而能映物，動(dòng)而能變化以及滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)的品格卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以靜心師水，方能提升智慧與情操。
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有人說(shuō)，水就是給生命提供能量的自然資源。也有人說(shuō)，有水則城興，無(wú)水則城亡。還有人說(shuō)，城市因水有靈氣而美。而我要說(shuō)，水不僅僅是一種物質(zhì)，更是一種哲思，以水喻道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所固有的，水是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)，是真善美的化身。所以我們必須靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，這樣就能提高我們的智慧和情操。
靜心師水，方能提升智慧。水不僅僅是一種物質(zhì)，它是哲學(xué)的本喻，更是智慧的展現(xiàn)。水柔而能克剛，為政者要以水為師，學(xué)習(xí)它的以柔克剛;水動(dòng)而能變化，企業(yè)要以水為師，學(xué)習(xí)它的變化創(chuàng)新;水靜而能映物，每個(gè)公民要以水為師，學(xué)習(xí)它的清澈和寬容。譬如成都的都江堰工程就是因?yàn)殪o心師水，采取因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然的方法，最終成為文明古今的惠民工程。譬如蘭州構(gòu)建城市生態(tài)水系的措施，就是因?yàn)殪o心師水，創(chuàng)新了城市水系建設(shè)的方法，最終形成特色山水城市。譬如老子“上善若水”的哲理，就是告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)那種善意，善意的施與并非居高臨下的饋贈(zèng)，而是順勢(shì)而為的自然。水當(dāng)中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，值得我們學(xué)習(xí)。所以，靜下心來(lái)，向水學(xué)習(xí)其智慧，就能提升我們的智慧，讓水的智慧成為指導(dǎo)我們工作的方法論，這才是水真正的價(jià)值。
靜心師水，方能提升情操。水不僅僅是一種物質(zhì)，它是真善美的化身，更是道德的載體。揚(yáng)州在建造園林時(shí)，講究的是雖為人工，宛如天成的和諧美;北京的河流能體現(xiàn)歷史文化或者有相應(yīng)典故，體現(xiàn)的是人文美;麗江流動(dòng)的溪水能夠撥動(dòng)人的心弦，反映城市水系的動(dòng)態(tài)美。這些美滋養(yǎng)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化，形成了中國(guó)人內(nèi)斂、含蓄的傳統(tǒng)性格。這無(wú)不體現(xiàn)了水是真善美的化身。同時(shí)，水還是道德的載體，林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大”，水最突出的品格就是“滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水是一切生物所必需，任何物種起源都離不開水。這就養(yǎng)成了中國(guó)人忍耐、等待的文化性格，謙虛、寬容的處世性格。所以說(shuō)，以水為師，才能提升自身的審美情趣，才能提升自身的道德水準(zhǔn)，才能發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。
黃河的雄險(xiǎn)壯闊滋養(yǎng)著華夏兒女，西湖的婉約秀麗感動(dòng)著文人墨客，羅布泊的神秘莫測(cè)吸引著探索之人。水作為物質(zhì)的重要性不言而喻，雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為重要的當(dāng)代，人們已經(jīng)忘卻了水的重要性。出現(xiàn)了污染嚴(yán)重，魚蝦絕跡的心酸場(chǎng)景。但是水柔而能克剛，靜而能映物，動(dòng)而能變化以及滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)的品格卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以靜心師水，方能提升智慧與情操。
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