十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育一直是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的靈魂與命脈。然而，當(dāng)前中國(guó)教育卻存在諸多尷尬：教學(xué)模式滯后、師德師風(fēng)退化等。追本溯源，關(guān)鍵在于沒(méi)把握教育的本質(zhì)與內(nèi)涵。這勢(shì)必限制學(xué)生的思考力與創(chuàng)造力，不利于發(fā)掘?qū)W生的人格心靈。由此可知，唯有把握真正的教育，方能喚醒學(xué)生的人格心靈。

 

　　以教育喚醒人格心靈需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法�？茖W(xué)的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵所在，然而，時(shí)下諸多學(xué)校教師墨守成規(guī)、對(duì)學(xué)生采用“填鴨式”教學(xué)方式。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生思維機(jī)械，甚至出現(xiàn)抵制學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這必須引起重視。可見(jiàn)，教師創(chuàng)新教學(xué)方法已是形式所需，具體來(lái)說(shuō)，一方面要堅(jiān)持主動(dòng)創(chuàng)新，在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中不斷摸索，不斷嘗試，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，從而探索出能適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法。另一方面要堅(jiān)持因材施教，教師在對(duì)不同學(xué)生教學(xué)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生具體情況進(jìn)行具體分析，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

 

　　以教育喚醒人格心靈需要堅(jiān)持以愛(ài)育人。譬如，美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)的校長(zhǎng)皮埃爾，在一次教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生正準(zhǔn)備行竊，校長(zhǎng)不僅沒(méi)有責(zé)罵這位學(xué)生，反而給予這位學(xué)生語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，在40多年后，這名學(xué)生成了美國(guó)紐約州的州長(zhǎng)，他就是羅杰.羅爾斯。又如，偉大教育家蘇霍姆林斯基，在一天清晨時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一位小朋友摘下校園花房里的一朵最大最漂亮的玫瑰花，當(dāng)他得知小姑娘是為給生病的奶奶看時(shí)，他又為小女孩摘下兩朵玫瑰送給她。不難發(fā)現(xiàn)，皮埃爾和蘇霍姆林斯基對(duì)自己的學(xué)生都采用愛(ài)的方式進(jìn)行教育。

 

　　以教育喚醒人格心靈需要倡導(dǎo)以身作則。譬如，我國(guó)著名教育家張伯苓，在勸告學(xué)生戒煙時(shí)，卻被學(xué)生指出自己抽煙有害健康的問(wèn)題，于是張伯苓和學(xué)生一起戒煙，并從此再也不吸煙。張伯苓之所以和學(xué)生一起戒煙，關(guān)鍵在于他作為一名教師要以身作則、身體力行方能真正讓學(xué)生從內(nèi)心聽(tīng)從教誨。可見(jiàn)，倡導(dǎo)教師以身作則不可或缺，具體來(lái)說(shuō)，一方面要加大宣傳，教育部要通過(guò)下發(fā)文件和定期開(kāi)展座談會(huì)的形式加大宣傳，引導(dǎo)教師強(qiáng)化以身作則的意識(shí)。另一方面教師要為學(xué)生樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生以教師為典型，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，更學(xué)習(xí)立身行事。

 

　　思之深，則行之遠(yuǎn)。要以教育喚醒人格心靈不僅需要教師堅(jiān)持以身作則，也需要教師貫徹以愛(ài)育人，更需要教師創(chuàng)新教學(xué)方式。