從全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者到全國(guó)“三八紅旗手”，從全國(guó)“十大杰出青年”到“感動(dòng)中國(guó)”十大人物，從“雙百”人物到新時(shí)代楷模，一批批先進(jìn)典型、道德模范、改革先鋒涌現(xiàn)于時(shí)代潮流之中，成為民眾的學(xué)習(xí)榜樣。曾在多個(gè)場(chǎng)合引用孔子的“見(jiàn)賢思齊焉”“見(jiàn)善如不及”，指出學(xué)習(xí)典型的重要性。“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。”學(xué)典型，重在“德”之內(nèi)外兼修，“得”之本領(lǐng)塑造。

 

　　學(xué)典型，意在對(duì)表對(duì)標(biāo)，學(xué)有所“德”。古人有云：“以德服人”。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，圣賢之人無(wú)不德行端正，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》無(wú)不體現(xiàn)著古人對(duì)品德的重視。從“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游到“茍利國(guó)家生死以”的林則徐;從“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”的王進(jìn)喜到“把淚焦桐成雨”的焦裕祿;從“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的到“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美教師”張麗莉，高尚的品德在歷史時(shí)間的坐標(biāo)上從未缺席。《舊唐書·魏征傳》有言“以人為鏡，可以知得失”。學(xué)典型，正是在對(duì)表對(duì)標(biāo)中，修養(yǎng)高尚品德情操，滋養(yǎng)一身浩然正氣。

 

　　學(xué)典型，旨在取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)有所“得”。“善學(xué)者智，善學(xué)者強(qiáng)，善學(xué)者勝。”遵如萬(wàn)世師表的孔子尚遵從“圣人無(wú)常師、以能者為師”，時(shí)常學(xué)琴于師襄、問(wèn)官于剡子、問(wèn)禮于老聃，堪稱“學(xué)典型”的先師。而反觀當(dāng)下一些干部，懶散惰怠者不勤于學(xué)、能力平庸者不善于學(xué)、悲觀自慚者不樂(lè)于學(xué)、孤芳自賞者不博于學(xué)等問(wèn)題，不僅有損于學(xué)習(xí)本領(lǐng)養(yǎng)成，造成思路閉塞、本領(lǐng)落伍、工作落后，更貽誤事業(yè)發(fā)展。學(xué)典型，有所“得”，在于常懷“空杯”心態(tài)，砥礪“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的學(xué)習(xí)態(tài)度，永葆“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”的求知精神，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，提升用新思想指導(dǎo)新實(shí)踐的本領(lǐng)。

 

　　學(xué)典型，重在以“德”為民，以“得”利民。“萬(wàn)水千山不忘來(lái)時(shí)路，樹(shù)高千尺根深在沃土”，在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年上的一曲《不忘初心》唱出了“德”從何處而來(lái)，“得”往何方去。長(zhǎng)征路上三位紅軍女戰(zhàn)士“半條棉被”的故事，講述了以“德”為民的初心;用生命托起祖國(guó)戰(zhàn)機(jī)升空的羅陽(yáng)，彰顯了以“得”利民的使命;而一代代走進(jìn)四川綿陽(yáng)“兩彈城”的清華學(xué)子們，彰顯了當(dāng)代青年德才兼?zhèn)�、熱血�?bào)國(guó)的初心和使命。以“德”為民，是在思想上以百姓心為心，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;以“得”利民，是在行動(dòng)上“一枝一葉總關(guān)情”，體民生之需、察民瘼之苦、解民眾之憂。

 

　　“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”總書記強(qiáng)調(diào)：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”新時(shí)代開(kāi)啟新征程，學(xué)習(xí)典型，塑造德才兼?zhèn)�，不可多得的黨員干部，才能在新時(shí)代長(zhǎng)征路上無(wú)懼風(fēng)雨、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。