無(wú)論是城市建設(shè)的千城一面，還是文化傳承的難以為繼，都是令人扼腕的“城市之殤”。這一方面是由于快字當(dāng)頭的發(fā)展觀念主導(dǎo)了城市建設(shè)的方方面面，另一方面是由于利字當(dāng)頭的政績(jī)觀念影響了城市建設(shè)規(guī)劃。這不僅讓城市的市民失去了“悠然見(jiàn)南山”的生活節(jié)奏，更讓城市失去了其賴以生存的文化氛圍。因此，我們應(yīng)傳承、創(chuàng)新文化，賦予城市特色品格。

 

　　以人為本，轉(zhuǎn)變觀念，保留特色文化，賦予城市特色品格。城市的發(fā)展根本不是高大的建筑，不是騰飛的經(jīng)濟(jì)，而是居住在城市的居民，而如今大部分城市的發(fā)展觀都是以“快”為準(zhǔn)，以“大”為績(jī)，忽視了對(duì)人居、人文的考量。就如現(xiàn)在的千城一面，大量高、大、全、新、奇、怪的鋼筋混泥土湮沒(méi)原本城市的文脈與傳統(tǒng)，也讓居住于其中的居民找不曾經(jīng)的記憶和心靈的皈依。曾有一位教授，舉著三個(gè)不同城市的地標(biāo)建筑，卻難以分辨。我們不得不哀嘆城市特色的消失。千城一面的悲哀不僅歸咎于盲目求快、求大的政績(jī)觀念，更歸咎于唯GDP是論的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)下，也就不難理解為何那些傳統(tǒng)的古建筑會(huì)在鋼鐵怪獸的摧殘下，轟然倒地。其實(shí)，我們應(yīng)牢固樹(shù)立以人為本的發(fā)展理念，充分考慮人文傳承、人居記憶，充分保留城市的文化特色，只有這樣發(fā)展，城市才會(huì)更有魅力。

 

　　因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，賦予城市特色品格。各個(gè)地方都有自己的特色民俗、人文風(fēng)情，統(tǒng)一發(fā)展勢(shì)必不符合當(dāng)?shù)氐男枨�，同樣，不同的時(shí)代下，有不同的需求，盲目跟風(fēng)也不能響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。茯茶古鎮(zhèn)，傳承茯茶文化，傳播茶道精神，打造中國(guó)特色城鎮(zhèn)范例;河南登封，定位旅游名城，詮釋大禹精神，建設(shè)中華民族精神家園;重慶涪陵，瞄準(zhǔn)特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展榨菜文化，構(gòu)建長(zhǎng)江非遺文化高地……當(dāng)下眾多城市，結(jié)合自身資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，成績(jī)斐然。這些城市的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的動(dòng)力。同時(shí)，在文化底蘊(yùn)的加持下，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為城市打造了一張獨(dú)特的文化名片，同時(shí)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。因而，只有緊跟時(shí)代，考慮當(dāng)?shù)貙?shí)情，發(fā)展自己的特色文化產(chǎn)業(yè)，才能為當(dāng)?shù)氐奈幕�發(fā)展，城市發(fā)展增添動(dòng)力。

 

　　習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要讓居民看見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是對(duì)城市特色的要求，沒(méi)有特色，就沒(méi)有鄉(xiāng)愁。唯有在傳承城市歷史文化、記憶脈絡(luò)、特色民俗的過(guò)程中，順應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)新突破發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，才能賦予城市品格和特色，才能讓中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)邁入新時(shí)代。