流行歌曲與傳統(tǒng)音律碰撞出“中國(guó)風(fēng)”的曲風(fēng)，大自然的鬼斧神工與人類保護(hù)碰撞出九寨溝的秀麗景色，弗格森爵士與曼聯(lián)球員相互包容碰撞出紅色王朝……萬(wàn)世萬(wàn)物不會(huì)“絕世獨(dú)立”，他們?cè)诎l(fā)展中必然會(huì)碰撞。而在碰撞中他們不斷交融，在交融中締造和諧之美。藝術(shù)相互對(duì)立，則無(wú)新奇的靈感;人與自然對(duì)立，則無(wú)天人合一。中國(guó)古人早就參透其中奧妙，道出“萬(wàn)物并存而不相害，道并行而不相悖”。大道之行，不是非此即彼的選擇題，而是“和諧相處”的大智慧。

 

　　藝術(shù)在碰撞中交匯，成就創(chuàng)新之美。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”。藝術(shù)的百花園就該百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷，當(dāng)前我們身處思想多樣、文化多元的時(shí)代，若沒有一顆碰撞交融謀發(fā)展的心，是很難在藝術(shù)發(fā)展上有所突破的。從《功夫熊貓》系列電影的票房口碑，到芭蕾舞劇《時(shí)尚傳奇》多種美的融合，再到維密上海秀場(chǎng)的中國(guó)元素。都說(shuō)明藝術(shù)是一個(gè)有生命的肌體，是一個(gè)有血有肉的靈魂，在碰撞中迸發(fā)靈感，迸發(fā)智慧，實(shí)現(xiàn)共融共生。如若一味守舊、故步自封，不能隨著時(shí)代發(fā)展和環(huán)境變化而變化，最后只會(huì)走向毀滅。因此，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)新還是民族進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展，都要帶著發(fā)展的眼光看待，從碰撞交融中汲取力量。

 

　　自然在碰撞中適應(yīng)，揭示發(fā)展之道。《中庸》中說(shuō)道：“能盡人之性，則能盡物之性”詮釋的便是萬(wàn)物共生、天人合一的道理。人類在自然中碰撞求發(fā)展的案例也不勝枚舉：古有大禹治水保部落平安，王景治黃創(chuàng)盛世華章;今有河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，聽黨呼喚在“黃沙遮天日，飛鳥無(wú)棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，讓飛鳥難越的死亡之海變成鳥語(yǔ)花香的美麗綠洲。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開自然環(huán)境，縱觀世界各國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)，大多經(jīng)歷了先污染后治理，先開發(fā)后保護(hù)的曲折歷程。我們從中應(yīng)該重新思考文明“屋頂”和荒野的兩者關(guān)系，更要從中學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)、學(xué)會(huì)順勢(shì)而為，學(xué)會(huì)和諧共生，感悟出一條可持續(xù)的發(fā)展之路。

 

　　人際在碰撞中包容，奠定和諧之基。“海納百川，有容乃大”包容是中華民族備受推崇的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是六尺巷的美談還是將相和的典故，都揭示了包容在促進(jìn)人際和諧、推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展的重要作用。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替，民族文化和外來(lái)文化激蕩的時(shí)代，給我們提供了多種價(jià)值觀的選擇，若民眾不能很好的甄別、選取，將沖擊社會(huì)構(gòu)建的主流體系和道德觀念，重慶萬(wàn)州公交墜江案無(wú)疑就是最好的證明。若在人際關(guān)系的碰撞交融中我們懂得謙讓，懂得包容，能夠心平氣和或許都是完美的結(jié)局。因此，無(wú)論是人和人之間的相處還是政民“魚水之情”的維護(hù)，都應(yīng)在原則范圍內(nèi)遵守“恕”的法則。

 

　　“能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。碰撞與交融中彰顯的是“萬(wàn)物共生，天人合一”的觀念，達(dá)成的是“自然有序、和諧共生”的境界，實(shí)現(xiàn)的是“社會(huì)大同、四海一家”的愿景。