在選擇日益多元的時(shí)代，人們是選擇領(lǐng)略不同的人生風(fēng)景還是固守一方專注一項(xiàng)事業(yè)都任憑個(gè)人選擇無(wú)可厚非。但是與之相反的是，現(xiàn)在的人們會(huì)將“閃辭”成風(fēng)的“90 后”稱為“垮掉的一代”，也會(huì)對(duì)“一生只做一件事的人”抱有偏見，人們會(huì)嘲笑“一生懸命”，也會(huì)譏笑“四海為家”，而這一切暴露出的都是對(duì)流動(dòng)與留下缺乏正確認(rèn)識(shí)。我們?cè)撝�道無(wú)論是“一切皆流，無(wú)物常住”還是“擇一城終老”都是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和遵從內(nèi)心的至上選擇。

 

　　流動(dòng)是社會(huì)大勢(shì)所趨。“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”流動(dòng)的水造就了江河的川流不息，而流動(dòng)的資源也成就了社會(huì)的日新月異。昔日美英等國(guó)家的優(yōu)越環(huán)境和高薪待遇致使人才外流，如今國(guó)內(nèi)的廣闊前景和開放環(huán)境引回大量高層次人才;昔日北上廣深等一線城市以無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)吸引精英涌入，如今成都等二三線城市的強(qiáng)勢(shì)崛起也逐漸被就業(yè)者認(rèn)同�！俄n非子·五蠹》中 說(shuō)，“世異則事異，事異則備變”，“事因于世，而備適于事”。社會(huì)變化了，一切事情也要隨著變化，世事變遷，情況因世事不同而有異，而萬(wàn)物也就應(yīng)適應(yīng)于當(dāng)前情況。正是因應(yīng)“世異”的結(jié)果，社會(huì)萬(wàn)物才處于不斷流動(dòng)與變化之中。所以流動(dòng)是社會(huì)大勢(shì)所趨。

 

　　留住是符合規(guī)律的一種堅(jiān)守。一個(gè)國(guó)家可以在百?gòu)U待興之際謀得發(fā)展，一個(gè)地區(qū)可以在貧困落后之時(shí)求得騰飛，任何事物的正向變化在歸功于資源流動(dòng)的同時(shí)，也需要看到留駐帶來(lái)的積極價(jià)值。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，人們厭倦漂泊，回家鄉(xiāng)祖國(guó)停留，可以以個(gè)人力量推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展;“從一而終，一生懸命”，人們不習(xí)更替，在一份崗位上的堅(jiān)守，可以以精益求精的態(tài)度成就一代工匠;“忠貞不渝，白頭偕老”，人們堅(jiān)定佳人，可以以自身故事撰寫愛(ài)情絕唱。無(wú)論在何時(shí)何地停留，只要是聽從本心的選擇，都是可以創(chuàng)造價(jià)值的。所以社會(huì)需要營(yíng)造一種“流或流皆是選擇的”氛圍，政府也可以通過(guò)政策優(yōu)惠補(bǔ)助留住人才，幫助人們留下來(lái)。

 

　　流動(dòng)是大勢(shì)所趨，而留住也是順應(yīng)本心的必然選擇，無(wú)論做出何種選擇都無(wú)可厚非，最重要的是我們對(duì)于流動(dòng)與留住都要有所準(zhǔn)備，政府也需要為二者情況積極準(zhǔn)備，以不變應(yīng)萬(wàn)變。