中國古代法律制度是中國古代政治制度的重要組成部分。自夏商周到明清四千多年，中國古代法律制度的發(fā)展脈絡(luò)清晰，有因有革，內(nèi)容豐富，特點(diǎn)鮮明。歷代立法中國古代自國家出現(xiàn)后，統(tǒng)治階級就開始通過國家機(jī)關(guān)制定法律，建立法律制度。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐步形成了一整套沿革清晰、特點(diǎn)鮮明的法律體系。

 

　　一、夏商周

 

　　夏、商、周的法律是奴隸制法律，以習(xí)慣法為主，禮刑并用。它體現(xiàn)了王權(quán)與族權(quán)的統(tǒng)一，滲透了神權(quán)思想。

 

　　1、夏代

 

　　夏代是中國第一個(gè)奴隸制國家，其法律總稱為“禹刑”。《周禮·秋宮·司刑》注：“夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。”中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現(xiàn)，標(biāo)志著夏代法律制度已經(jīng)產(chǎn)生。

 

　　2、商代

 

　　“湯刑”是商代法律的總稱�！渡袝�·盤庚》記載：“以常舊服，正法度”。商代已具有成文法律，在古文獻(xiàn)中有明確記載，并在考古發(fā)掘中得到證實(shí)。商朝的刑法嚴(yán)酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。卜辭中，有象征殘酷刑罰的文字；《簡書·康誥》載：“罰蔽殷□，用其義刑義殺。”戰(zhàn)國時(shí)荀子亦說：“刑名從商。”

 

　　3、周代

 

　　西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趨成熟。《呂刑》中對犯人施行五種刑罰的規(guī)定長達(dá)三千條；同時(shí)，明確規(guī)定了罰金等級和贖刑制度等。

 

　　二、西漢

 

　　西漢，蕭何以《秦律》為基礎(chǔ)，制成《九章律》，確立以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其實(shí)質(zhì)乃外儒內(nèi)法，正如漢宣帝所說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之”（《漢書·元帝紀(jì)》）。這種思想構(gòu)成了封建法律的理論基礎(chǔ)，一直為歷代封建統(tǒng)治者所奉行。

 

　　三、三國兩晉六朝

 

　　三國兩晉南北朝這一時(shí)期各朝都編纂法典。曹魏對法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，并改漢具律為刑名，冠于全律之首；規(guī)定五刑，使刑名進(jìn)一步規(guī)范化；保護(hù)貴族、官僚、地主等8種權(quán)貴人物在審判上享有特權(quán)的“八議”也正式上升為法律制度，充分體現(xiàn)了“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”。這是中國古代刑法的重要發(fā)展。其后產(chǎn)生了諸如《晉律》、《北齊律》等。《北齊律》首創(chuàng)“重罪十條”（亦稱“十惡”）；北魏、南陳法律中規(guī)定的官吏可以官抵罪的“官當(dāng)”制度，對后世的封建法典皆有重大影響。

 

　　四、隋唐

 

　　隋唐這是中國封建社會(huì)諸種制度包括法律制度發(fā)生重大變革的時(shí)期。隋朝制定的《開皇律》在封建法典中占有重要地位。唐代尤為重視立法建設(shè)，唐太宗時(shí)，制定《唐律》12篇，500條。高宗永徽年間，編定《唐律疏議》30卷，永徽四年（653）頒行全國。唐律把“十惡”特標(biāo)篇首，律文全面反映了唐代社會(huì)的等級劃分，明確規(guī)定了社會(huì)各等級的不同身份、地位、權(quán)利和義務(wù)，以及它們之間的關(guān)系�！短坡伞泛汀短坡墒枳h》是中國歷史上最完整的封建法典，對中國封建法律的發(fā)展影響極大，對亞洲一些國家亦有一定影響。

 

　　五、宋代

 

　　宋代《宋刑統(tǒng)》是宋代的基本法典。它是以五代時(shí)后周的《顯德刑統(tǒng)》為基礎(chǔ)修改而成的。宋朝全面強(qiáng)化封建專制主義，皇帝可隨時(shí)頒布□令作為斷罪處刑的依據(jù)，詔□成為最重要和具有最高效力的法律，編□成為宋代最經(jīng)常最重要的立法活動(dòng)。宋代正式出現(xiàn)“典賣”制度的法律規(guī)定。

 

　　六、遼代

 

　　遼代大規(guī)模地編纂法典，開始于興宗時(shí)期。重熙五年（1036年），參照唐律修訂太祖以來法令，正式編定《新定條例》547條，又稱《重熙條制》，頒行全國，成為遼代基本法典。道宗咸雍六年（1070年），又以“契丹、漢人風(fēng)俗不同，國法不可異施”為由，對《重熙條制》進(jìn)行刪修增補(bǔ)，編成《咸雍重定條例》789條，簡稱《咸雍條制》。這部法典對契丹、漢人同樣適用，是遼代法律進(jìn)一步漢化的標(biāo)志。

 

　　七、金代

 

　　金代初期推行女真本族的法，后來占有遼及北宋地區(qū)后又兼用遼法和宋法。到金熙宗時(shí)，“以本朝舊制，兼采隋、唐之制，參遼、宋之法”，制定金朝第一部成文法典《皇統(tǒng)制》，這是金朝立法之始。后海陵“又多變舊制”，制定《續(xù)降制書》與《皇統(tǒng)制》并行。金世宗即位后曾頒行《軍前權(quán)宜條》，大定五年（1165）命有司復(fù)加刪定，與前《制書》兼行。大定十九年乃制定《大定重修條制》頒行，《大定重修條制》是對熙宗、海陵以及世宗初年所定法典的綜合整理而成，對統(tǒng)一法制起重要作用。到金章宗所完成的《泰和律》，標(biāo)志著金朝立法的完備。

 

　　八、元代

 

　　元世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，頒布了《至元新格》；元英宗時(shí)制定了《大元通制》。元代法律的基本內(nèi)容依循唐律，形式上仍沿用宋代的編□，但改□為“條例”或“條格”。元朝的法律具有階級壓迫和民族壓迫的雙重特點(diǎn)。

 

　　九、明清

 

　　明、清是中國封建社會(huì)后期的兩個(gè)朝代，在法律上亦反映出封建社會(huì)后期的時(shí)代特點(diǎn)。明、清法規(guī)以律為主，律外有誥、例、令、條例、則例、會(huì)典等。

 

　　1、明代

 

　　明太祖總結(jié)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，把“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”，“治亂世用重典”等作為立法的指導(dǎo)思想，制定了《大明律》、《明大誥》等一系列重要法律�！洞竺髀伞肥敲鞔�最主要的法典。它改唐律12篇為7篇，即在名例律之下按六部官制分吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，改變了隋唐以來的封建法律體系結(jié)構(gòu)�！睹鞔笳a》共4篇，是以詔令形式頒發(fā)的，由案例、峻令、訓(xùn)導(dǎo)三方面內(nèi)容組成的具有教育作用和法律效力的特種刑法。這是中國古代法律制度上前所未有的。明代還加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)方面的立法，主要有鈔法、錢法、稅法、鹽法等。

 

　　2、清代

 

　　清代制定的《大清律例》，是中國歷史上最后一部封建法典。它的篇目與《大明律》相同，在沿用唐、明五刑的基礎(chǔ)上，又增加了許多新的刑罰及民族壓迫條款。在刑罰和訴訟方面，清律規(guī)定滿人享有各種法律特權(quán)。清朝還頒布了用于少數(shù)民族地區(qū)專有特定內(nèi)容的單行法律，如《回律》、《番律》、《蒙古律》等。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清律中調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容也大為增加。

 

　　中國古代法律制度具有以下主要特點(diǎn)：

 

　　1、國家主義

 

　　古代中國實(shí)行專制主義的統(tǒng)治，奴隸社會(huì)的君主的“命”即法律，封建社會(huì)的皇帝擁有至高無上的權(quán)力，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，既是最高立法者，又是最高審判官。歷代法律都以皇帝個(gè)人意志的形式表現(xiàn)出來。律的制定雖由朝臣具體完成，但批準(zhǔn)權(quán)屬于皇帝，歷代帝王都凌駕于法律之上。除律外，皇帝還可根據(jù)需要隨時(shí)發(fā)布詔、令、格、式等。“法自君出”，進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化了皇權(quán)。

 

　　2、禮法結(jié)合

 

　　在中國古代法律中，禮占有重要位置，“為政先禮，禮為政本”，禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范。秦始皇以法治國，西漢初期大體上是“霸王道雜之”。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想成為主導(dǎo)的政治思想，以其為基礎(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律思想體系。維護(hù)“三綱五常”成為封建法典的核心內(nèi)容，德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。從“引經(jīng)決獄”，實(shí)行秋冬行刑，到“十惡大罪”和“八議”的規(guī)定等，許多法律內(nèi)容都是以儒學(xué)的等級倫理關(guān)系作為定罪或赦免的標(biāo)準(zhǔn)，并為歷代統(tǒng)治者所尊奉。

 

　　3、法定特權(quán)

 

　　中國古代法律從維護(hù)等級制度出發(fā)，賦予貴族官僚以各種特權(quán)。西周法律有“凡命夫命婦，不躬坐獄訟”的規(guī)定；漢代有“先請”之制，對犯罪的貴族官僚的審理，要先奏請皇帝。魏律根據(jù)《周禮》的“八辟”規(guī)定了“八議”。至隋、唐，封建特權(quán)法相因沿襲又不斷發(fā)展，《唐律》規(guī)定的“議”、“請”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”等按品級減免罪刑的法律制度是集中的表現(xiàn)。唐之后，宋、元、明各代法典均將其作為重要內(nèi)容加以肯定。

 

　　4、諸法合體

 

　　中國古代法律最早表現(xiàn)為禮刑并用，之后形成諸法合體的封建法典。從戰(zhàn)國李悝著《法經(jīng)》始，至秦、漢、唐、宋、明、清諸律，都是以刑法為主，兼有訴訟、民事、行政等方面的內(nèi)容。這種諸法合體混合編纂形式，貫穿于封建社會(huì)各朝代。

 

　　在封建專制主義制度下，皇帝是最高統(tǒng)治者和司法官，直接控制司法大權(quán)。地方的審判權(quán)完全歸屬各級行政長官，中央雖設(shè)有專門司法審判機(jī)關(guān)，但其活動(dòng)為皇帝（君權(quán)）所左右，監(jiān)察、行政機(jī)關(guān)也可審理案件，審判機(jī)關(guān)往往不能獨(dú)立行使職權(quán)。封建社會(huì)并無獨(dú)立審判權(quán)，審判機(jī)關(guān)只是皇帝及受皇帝控制的行政機(jī)關(guān)的附庸。這種行政兼理司法的制度，在中國延續(xù)了幾千年。

 

 

　　例題：下列中國古代法律制度，沒有受到儒家思想影響的是（�。�。

 

　　A、隋唐的“十惡”

 

　　B、明代的“九卿會(huì)審”

 

　　C、漢代的《春秋》“決獄”

 

　　D、唐朝的“準(zhǔn)五服以治罪”

 

　　答案：B

 

　　解析：“十惡”是在《北齊律》“重罪十條”的基礎(chǔ)上正式確立的，更加明確了刑律的重點(diǎn)打擊對象。“重罪十條”是根據(jù)儒家三綱原則確立的。《春秋》決獄是漢代斷獄的一種方法和制度，亦稱《春秋》折獄、經(jīng)義折獄、引經(jīng)決獄，即除依照法令斷獄以外，還直接引用儒家經(jīng)典《春秋》作為審判的依據(jù)�！稌x律》與《北齊律》中相繼確立“準(zhǔn)五服以治罪”的制度，它是中國封建社會(huì)以喪服為標(biāo)志區(qū)分親屬范圍和等級的制度，受到儒家思想影響。“九卿會(huì)審”指對于特別重大的案件，由三法司（刑部、大理寺、都察院）會(huì)同吏、戶、禮、兵、工各部尚書和通政使共同審理，但判決仍須奏請皇帝審核批準(zhǔn)，是封建社會(huì)后期君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)，沒有直接受到儒家思想影響。

 

　　故本題答案選B。