在古人的詩詞里，常常出現(xiàn)關(guān)于動物的描述，如“一行白鷺上青天”、“兩岸猿聲啼不住”，描繪了人與動物和諧相處的美好畫卷。然而當(dāng)下，活熊取膽、虐貓屠狗等極端事件頻現(xiàn)報端，踐踏動物權(quán)利、無視動物福利的現(xiàn)象屢見不鮮，折射出人與動物之間的關(guān)系日益緊張。因此，我們需要重新審視人與動物的關(guān)系，要深刻認識到，保護動物，就是保護人類自己。

 

　　從生物多樣性角度來說，人類的生存離不開其它動物的陪伴。在人類產(chǎn)生之前，地球上就擁有了難以計數(shù)的各種動物，它們構(gòu)成了地球生命系統(tǒng)，賦予了這顆星球別樣的活力。在人類產(chǎn)生之后，這些動物又成為保障人類生存、促進人類發(fā)展的重要力量。一方面，豐富的動物資源為早期人類提供了不竭的食物來源，滿足了人類最基本的生存需要;另一方面，不少動物逐漸被人類馴化，它們或勤耕于田地，或捕獵于野外，或負重于泥濘，或值守于柴門，成為人類不可或缺的伙伴和朋友。如果沒有動物，人類將形單影只。

 

　　從經(jīng)濟利益的角度來說，保護動物將為人類帶來巨大的實際利益。有不少人認為，保護動物福利需要投入大量的資金和資源，得不償失。其實此言大謬!保護動物福利，絕不意味著不開發(fā)、不利用動物，相反，意味著更好地開發(fā)和利用動物。通過保護動物福利，能夠?qū)崿F(xiàn)動物資源的可持續(xù)利用，讓動物資源更好地造福人類，此其一。其二，保護動物福利，能夠有效提高動物產(chǎn)品的質(zhì)量，從國際貿(mào)易方面看，也能夠使我國的動物類產(chǎn)品更加符合世界貿(mào)易組織的質(zhì)量標準和要求，突破西方國家的貿(mào)易壁壘，從而擴大出口，賺取更多外匯。

 

　　從精神文化的角度來說，保護動物還是社會文明進步的標志。一個社會文明進步程度的衡量標準，絕不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展水平和物質(zhì)生活水平，還包括精神文化水平。顯然，無論是活熊取膽，還是虐貓屠狗，都充滿了血腥和殘忍，充滿了對生命的蔑視和踐踏，充滿了原始和愚昧。而文明社會，則強調(diào)對生命的敬畏、對生靈的尊重，這就要求我們在處理和動物之間的關(guān)系時，要理解動物面對傷害時的恐懼、無助和痛苦，盡量減少不必要的傷害，減輕加諸動物的不必要的痛苦，這種慈悲情懷恰恰是文明社會的重要標志。

 

　　人與動物，本是相依相存的伙伴關(guān)系。造成當(dāng)前動物權(quán)益喪失、人與動物關(guān)系緊張的主要責(zé)任在人類。亡羊補牢，為時未晚。我們應(yīng)當(dāng)堅持自律與他律兩手抓，既要下大力氣普及尊重動物、關(guān)心動物、保護動物的先進理念，也要在法治體系和監(jiān)督管理上狠下功夫，給動物更多的權(quán)利和福利，才能緩和人與動物之間的緊張關(guān)系，描繪出一幅“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的美好畫卷!

 

　　“失今不治，必為痼疾，后雖有扁鵲，不能為矣。”當(dāng)前，虐待動物，甚至屠殺動物的情況愈演愈烈，且變本加厲，如果不立即亮起紅燈，將會造成難以估量的后果，人類將悔之晚矣。必須加強宣傳，提高群眾保護動物的意識，同時，加強監(jiān)管，讓虐待動物的行為無立足之地，完善法制，提高虐待動物的違法成本，惟其如此，才人實現(xiàn)人與動物的和諧相處！