【熱點背景】

 

　　2021年端午前夕，河南衛(wèi)視“端午奇妙游”的開場水下中國舞——《祈》又“出圈”了。水隨舞動，舞者在水下衣袂翩躚，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜……《祈》的編導郭吉勇介紹，“歷經(jīng)了3次拍攝，工作人員在水下泡了26個小時，才拍出了這個有1600多年歷史的水下飛天。”水下演員何灝浩也發(fā)文回憶拍攝經(jīng)過，“拍攝了上百個水下舞蹈的視頻，練習在水下的穩(wěn)定性、動作銜接的流暢性、眼睛在水中睜開的適應性、憋氣的時長……一直特別喜歡我們的傳統(tǒng)文化，能以一技之長還原千年前的中華精粹是我的榮幸。”此舞一經(jīng)播出就受到了廣大網(wǎng)友的贊嘆，甚至有網(wǎng)友戲稱：“我是看到了神仙嗎？”其實早在今年春節(jié)，河南春晚上的舞蹈《唐宮夜宴》就“出了圈”，優(yōu)秀的文藝作品根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，5000余年的歷史還有很多待我們挖掘。期待下一個“出圈”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

 

　　【模擬試題】

 

　　2021年端午前夕，河南衛(wèi)視“端午奇妙游”的開場，水下中國舞《祈》又“出圈”了。此舞一經(jīng)播出就受到了廣大網(wǎng)友的贊嘆，甚至有網(wǎng)友戲稱：我是看到了神仙嗎？對此，你怎么看？

 

　　【參考答案】

 

　　1.表明自身觀點

 

　　隨著物質(zhì)生活水平的提升，人民群眾對于精神文化的需求越來越旺盛。在這樣的背景下，充分發(fā)掘我們國家的傳統(tǒng)文化正當其時，傳統(tǒng)文化的不斷“出圈”一次次以生動直觀的方式給我們帶來了視覺上的享受。

 

　　2.分析傳統(tǒng)文化“出圈”的原因

 

　　(1)現(xiàn)代科技手段的支持。一方面，現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作水乳交融，從《唐宮夜宴》的舞美設計到水下中國舞《祈》的技術(shù)加持都體現(xiàn)了這一點。另一方面，傳統(tǒng)文化傳播的方式也在與時俱進，各類新媒體方式的應用打破了文化傳播的次元壁。

 

　　(2)文藝工作者文化傳播思路的創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，文藝工作者在文藝創(chuàng)作和傳播方面也更能與時俱進，利用互聯(lián)網(wǎng)思維讓傳統(tǒng)文化更符合現(xiàn)代人的審美潮流，并不斷地開拓傳統(tǒng)文化傳播的新載體。

 

　　3.分析傳統(tǒng)文化“出圈”的積極意義

 

　　(1)打破單調(diào)的文化傳播方式。讓傳統(tǒng)文化在依托博物館、電視臺等方式傳播的基礎之上，借助短視頻、公眾號等新媒體手段，打破了文化傳播的時間和空間限制，提升了傳統(tǒng)文化的影響力。

 

　　(2)增加傳統(tǒng)文化本身的吸引力。“出圈”文化生動直接的表現(xiàn)形式，讓原本在歷史書上的枯燥文字“活”了過來，讓人們在觀看的過程中加深了印象，從而提升對傳統(tǒng)文化的興趣和關注程度。

 

　　(3)豐富人民群眾的精神文化生活。中華民族上下五千年的文化傳承至今，無論是陽春白雪還是下里巴人，在與時俱進的傳播形式下都能給人民群眾帶來精神上的愉悅，而傳統(tǒng)文化的“出圈”也能增強國民對于本民族文化的認同感。

 

　　4.提出促進傳統(tǒng)文化發(fā)展的舉措

 

　　(1)文藝工作者保持精益求精的工匠精神。任何文藝精品的推出都離不開文藝工作者創(chuàng)新的思維和嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，就像拍攝了3次、在水下泡了26個小時才完成的舞蹈的《祈》一樣，想要“出圈”也需要日積月累的練習和一絲不茍的敬業(yè)精神。

 

　　(2)注重文藝作品的故事化和年輕化。在文藝創(chuàng)作的過程中也應關注到市場的需求，注重設計一些引人入勝的情節(jié)，給消費者制造記憶點。與此同時，也要與年輕人的喜好相結(jié)合，在保留文化傳統(tǒng)的基礎上增加一些現(xiàn)代化的元素。

 

　　(3)提升社會大眾對傳統(tǒng)文化的重視程度。一方面，增加對保護傳統(tǒng)文化系列公益廣告的制作和投放;另一方面，在傳統(tǒng)文化傳承的過程中充分吸取廣大人民群眾的意見，利用線上征集創(chuàng)意、有獎競賽等方式提高大家保護和傳承傳統(tǒng)文化的意識。