古今中外、不同地域、城市與鄉(xiāng)村，有文化交融，也必然會(huì)有文化碰撞。如果沒(méi)有約束、規(guī)則、契約，開(kāi)放包容就會(huì)醞釀出無(wú)序、混亂。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，開(kāi)放包容、海納百川的城市精神，呼喚著契約精神。

 

　　秉承契約精神，海納百川，方能實(shí)現(xiàn)科研發(fā)展。契約精神為法治社會(huì)秩序的構(gòu)建提供了具體的制度模式。契約精神與法治精神彼此互動(dòng)，產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不斷推動(dòng)社會(huì)走向完善，為科研營(yíng)造良好的環(huán)境。如今侵權(quán)行為大量存在，很多好點(diǎn)子、好創(chuàng)意被隨意盜竊，盜竊者也不用付出代價(jià)，被盜竊者只能默默忍受。而知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提到了前所未有的高度。這雖讓科技研究者看到了曙光，但是這個(gè)曙光太過(guò)于渺茫。沒(méi)有良好的科研發(fā)展環(huán)境，那么一切都將難以轉(zhuǎn)化為成果，那么建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)就難以推進(jìn)。因此，秉持契約精神，助力科研發(fā)展。

 

　　秉承契約精神，海納百川，方能養(yǎng)成公民意識(shí)。大國(guó)公民意識(shí)就是集體利益至上，習(xí)總書(shū)記也說(shuō)到：我將無(wú)我，不負(fù)人民，這就是說(shuō)在社會(huì)發(fā)展中，民眾心中的小我將逐漸被公我取代。但是目前我國(guó)的公民意識(shí)仍然處于較為低端的層面，如人倫慘劇重慶公交車(chē)墜江事件，就是典型的精致利己主義在作祟;如本次疫情防控中某些留學(xué)生追求人權(quán)，忽視他人安全，叫囂著滿(mǎn)足自身的需求。這樣的例子俯拾皆是，不勝枚舉。這就說(shuō)明，即使是高等教育也難以改變?nèi)说睦�己思想。所以在全社�?huì)培育和踐行契約精神是十分必要，才能培養(yǎng)與我國(guó)形象相適應(yīng)的民眾意識(shí)，向世界傳遞一個(gè)真實(shí)而又全面的中國(guó)形象。

 

　　秉承契約精神，海納百川，方能引領(lǐng)文化發(fā)展。上海文化是典型的海派文化，其中以紅色文化為主流文化。契約精神倡導(dǎo)的是一種平等、尚法、守信并且為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，不僅是現(xiàn)代工業(yè)文明和現(xiàn)代商業(yè)文明賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，而且也是現(xiàn)代國(guó)家政體、民主和法存在的前提。契約精神是現(xiàn)代法治文明及現(xiàn)代商業(yè)文明的基石，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，尤其在傳統(tǒng)的文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上，新增加現(xiàn)代工業(yè)文明和商業(yè)文明，這對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展有著意義非凡的作用。因此，要積極弘揚(yáng)紅色文化，傳承和發(fā)揚(yáng)海派文化，使得人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。

 

　　這是一個(gè)船到中流浪更急，人到半山路更陡的時(shí)期，是一個(gè)越進(jìn)越難，越進(jìn)越險(xiǎn)而又不進(jìn)則退，非進(jìn)不可的時(shí)期。弘揚(yáng)紅色文化只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，尤其是在現(xiàn)代發(fā)展中，融入契約精神，既是對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的有益補(bǔ)充，也是培養(yǎng)大國(guó)公民意識(shí)，建設(shè)有容乃大、包羅萬(wàn)象的國(guó)家形象的需要。