“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮對(duì)子女的諄諄教導(dǎo);“莫等閑白了頭”，這是顏之推對(duì)后輩的殷切希望;“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”這是朱伯廬對(duì)后人的深情寄語(yǔ)……時(shí)至今日，先賢哲人的家風(fēng)家訓(xùn)依然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，真可謂是“家風(fēng)無(wú)限好，傳承正當(dāng)時(shí)”。曾有學(xué)者慨嘆，我們?cè)庥隽艘粋�(gè)“問(wèn)題的時(shí)代”。翻開(kāi)報(bào)紙，關(guān)于啃老族的相關(guān)討論不絕于耳;打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，子女虐待老人的案例迎面而來(lái);環(huán)顧周遭，自私自利，貪污瀆職現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以上種種問(wèn)題，與家風(fēng)家訓(xùn)缺失不無(wú)關(guān)系。問(wèn)題倒逼改革，面對(duì)以上挑戰(zhàn)正需要我們大力弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)。

 

　　優(yōu)良的家風(fēng)，有助于培育個(gè)人高尚品格。“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風(fēng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)。因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的名人圣賢不勝枚舉。包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志，否則就不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳;岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報(bào)國(guó);清代名臣林則徐留給后輩的家訓(xùn)說(shuō)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”由此可見(jiàn)，好的家風(fēng)如同無(wú)聲教誨，助人立德立言、成人成才。

 

　　優(yōu)良的家風(fēng)，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧美好。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，都是緊密地融入到社會(huì)生活中。當(dāng)父母教導(dǎo)勤勤懇懇，我們就能在工作中兢兢業(yè)業(yè);當(dāng)父母教導(dǎo)相親相愛(ài)，我們就能在學(xué)校里團(tuán)結(jié)互助;當(dāng)父母教導(dǎo)禮讓謙讓，我們就能在日常人際交往中保持謙卑。有了好的家風(fēng)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，便懂得辨別是非美丑，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;回歸線下生活，便明白路見(jiàn)不平拔刀相助，不以善小而不為。由此可見(jiàn)，優(yōu)良的家風(fēng)對(duì)民風(fēng)、社風(fēng)至關(guān)重要。

 

　　優(yōu)良的家風(fēng)，有助于構(gòu)建黨風(fēng)政風(fēng)風(fēng)清氣正。普通家庭家風(fēng)不正，子女行為不端;干部家庭家風(fēng)墮壞，禍及的不僅是全家，更會(huì)影響黨和政府�，F(xiàn)實(shí)中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、 “一人當(dāng)官全家涉腐”，最終下場(chǎng)只能是“一人落馬牽出全家”。細(xì)究起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正有很大關(guān)系，正可謂是“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。相反，家風(fēng)清明，則政治必清廉。楊善洲就是典型。由此可見(jiàn)，家風(fēng)清，政風(fēng)才能清，家風(fēng)墮，政風(fēng)必將敗。

 

　　古人云：“只要功夫深，鐵杵磨成針。美國(guó)詩(shī)人摩爾說(shuō)：“勝利不會(huì)向我走來(lái)，我必須自己走向勝利。”弘揚(yáng)家風(fēng)是一種使命和責(zé)任。“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。”讓我們用積土成山的精神，一步一個(gè)腳印，攜手推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，努力開(kāi)創(chuàng)家風(fēng)工作更加美好的明天！