陽(yáng)燧，是古代照日取火用的曲率很大的凹面銅鏡。古時(shí)用銅質(zhì)制成的凹面鏡。用以聚集日光，點(diǎn)燃艾炷施灸。

 

　　《本草綱目》卷主：“陽(yáng)燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”早在沈括的《夢(mèng)溪筆談》中便有對(duì)陽(yáng)燧的介紹——《陽(yáng)燧照物》：陽(yáng)燧照物皆倒，中間有礙故也。
 

 

 

 

　　“取火于日”時(shí)叫做陽(yáng)燧，“取水于月”時(shí)叫做陰?kù)�。銅、錫的性質(zhì)是一樣的。但在五月丙午日的中午鑄造，就成為陽(yáng)燧（古代用日光取火的凹面銅鏡）；在十一月壬子日的半夜鑄造，就成為陰?kù)荩ü糯�在月夜用�?lái)承接露水的銅器）

 

　　古人相信，午月午日午時(shí)具三重之火，是陽(yáng)氣極盛之時(shí)，在此時(shí)刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時(shí)刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。舊時(shí)常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的算盤、大刀、梳子、鏡子等飾物，這類銀飾小鏡子等，就是用于孩子們辟邪的。以鏡辟邪的習(xí)俗，一直流傳至今。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的玻璃鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。由此不難看出，鏡子辟邪的文化信仰和民間習(xí)俗是根深蒂固的。
 

 

　　“陽(yáng)燧取火”利用的是（  ）

 

　　A、凸透鏡聚集陽(yáng)光

 

　　B、凹面鏡聚集陽(yáng)光

 

　　C、摩擦產(chǎn)生熱量

 

　　D、艾絨的自燃

 

　　【解析】B 本題考查科技常識(shí)。

 

　　A 項(xiàng)錯(cuò)誤，凸透鏡是中央較厚，邊緣較薄的透鏡，有會(huì)聚光線的作用。“陽(yáng)燧”是一個(gè)銅錫合金的圓形凹面反射鏡，而非凸透鏡。

 

　　B 項(xiàng)正確，陽(yáng)燧是我國(guó)古代利用太陽(yáng)能聚光原理發(fā)明的取火工具。陽(yáng)燧是一種曲率很大凹面鏡，凹面鏡起聚光作用。將陽(yáng)燧面向太陽(yáng)，將易燃物放于凹面的反射焦點(diǎn)處，可以使其溫度升高從而點(diǎn)燃陽(yáng)燧中的可燃物。

 

　　C 項(xiàng)錯(cuò)誤，摩擦生熱是機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能的過(guò)程，例如，鉆木取火就是利用摩擦生熱的原理，急速摩擦?xí)r，動(dòng)能通過(guò)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生大量熱能，當(dāng)產(chǎn)生熱能的速度大于物體對(duì)外散熱的速度時(shí)，溫度就會(huì)不斷升高，達(dá)到燃點(diǎn)就生火了。

 

　　D 項(xiàng)錯(cuò)誤，艾絨是由艾葉加工而來(lái)，艾葉含纖維質(zhì)多、水分少，還有很多可燃有機(jī)物(含氮素有機(jī)物、揮發(fā)油）。艾絨很容易燃燒，并且燃燒十分緩慢，沒有明火，產(chǎn)生的火力均勻、持久，是古人取火常用的助燃物。故正確答案為 B。