隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，近年來(lái)，出現(xiàn)了很多與國(guó)家發(fā)展不相匹配的國(guó)民素養(yǎng)問(wèn)題，隨地大小便、大聲喧嘩、單車亂停亂放等�！豆茏�.牧民》有言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在物質(zhì)文明日益充裕之后，精神文明的建設(shè)日益迫切，提升公民素養(yǎng)不僅關(guān)系個(gè)人精神面貌，更涉及國(guó)家整體形象，已時(shí)不我待。

 

　　提升國(guó)民素養(yǎng)，要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，提升個(gè)人素養(yǎng)�，F(xiàn)代文明社會(huì)交往中，人們會(huì)更傾向于選擇一個(gè)有素養(yǎng)和教養(yǎng)的人，一個(gè)人的素養(yǎng)直接影響你的人際關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》有言“不學(xué)禮，無(wú)以立”，一個(gè)人不學(xué)習(xí)道德規(guī)范禮儀就很難在整個(gè)社會(huì)立足。翟天臨不講學(xué)術(shù)誠(chéng)信，不知什么是知網(wǎng)，涉嫌論文造假被社會(huì)輿論討伐;男博士高鐵霸座，不禮讓他人，被網(wǎng)民人肉搜索，名譽(yù)掃地。每個(gè)公民在日常生活中都要注意自己的言行舉止，發(fā)自內(nèi)心地善待他人，尊重他人;在社會(huì)生活中要考慮別人的感受，做事要時(shí)時(shí)有分寸，同時(shí)不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)不斷提升自身的修養(yǎng)。

 

　　提升國(guó)民素養(yǎng)，要注重家庭教育，塑造良好家風(fēng)。習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生第一所學(xué)校，要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)是培育孩子良好德行，提升公民素養(yǎng)的關(guān)鍵。曾子為了幫助孩子樹立誠(chéng)信意識(shí)，毅然殺死了唯一的家豬，成就了曾子殺豬的美名;孟母為了使孟子勤于學(xué)習(xí)，毅然剪短了即將完成的布匹，成就了孟母斷機(jī)的佳話;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一對(duì)父子答應(yīng)了別人賣梨，不為利益所動(dòng)，堅(jiān)持誠(chéng)信原則，成就了父子賣梨的典故。周恩來(lái)、張聞天、習(xí)仲勛等老一輩革命家更是將家風(fēng)從小傳遞并延續(xù)，使得家族興旺。因此，必須繼承先輩傳統(tǒng)，強(qiáng)化家庭教育，父母從自身做起營(yíng)造良好的家風(fēng)氛圍，為孩子的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

 

　　提升國(guó)民素養(yǎng)，要強(qiáng)化社會(huì)規(guī)則，樹立剛性約束。《呂氏春秋》有言“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩”。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)有規(guī)矩的社會(huì)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從商鞅立木為信，樹立規(guī)則的權(quán)威，助力秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó);到中國(guó)紅軍講究“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”而贏得群眾擁護(hù)，建立新中國(guó)。守規(guī)則是立身行事，社會(huì)和國(guó)家繁榮發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，講規(guī)矩、守規(guī)則應(yīng)是我們積極踐行的價(jià)值觀。對(duì)于違法行為必須要進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊。只有這樣才能對(duì)整個(gè)社會(huì)起到震懾的作用，以此驚醒民眾嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律規(guī)定，做一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。

 

　　十年樹木、百年樹人。國(guó)民素養(yǎng)的提升卻非一朝一夕。俗話說(shuō)三歲看小、五歲看老。國(guó)民教養(yǎng)應(yīng)從小做起，從小抓起，將教養(yǎng)融入國(guó)民的日常行為中。只有從思想上重視文明修養(yǎng)才會(huì)養(yǎng)成文明習(xí)慣，只有從道德上強(qiáng)化文明素養(yǎng)才會(huì)形成文明作風(fēng)，只有健全法律保障，才能筑牢文明教養(yǎng)的底線。通過(guò)公認(rèn)、家庭和社會(huì)的多方合力一定能夠塑造一個(gè)文明大國(guó)形象。