一、應(yīng)天府書(shū)院

 

　　應(yīng)天府書(shū)院又稱(chēng)應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、南京書(shū)院、南都書(shū)院、南京國(guó)子監(jiān)，位于河南省商丘市，史載“州郡置學(xué)始于此”。北宋慶歷三年（1043年），應(yīng)天府書(shū)院改升為“南京國(guó)子監(jiān)”，成為北宋最高學(xué)府，同時(shí)也成為中國(guó)古代書(shū)院中唯一一座升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院。

 

　　二、岳麓書(shū)院

 

　　岳麓書(shū)院坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下。千年學(xué)府岳麓書(shū)院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。岳麓書(shū)院門(mén)口掛有“惟楚有才，于斯為盛”的對(duì)聯(lián)。

 

　　三、白鹿洞書(shū)院

 

　　白鹿洞書(shū)院位于江西省九江市廬山五老峰南麓，坐北朝南，為三進(jìn)院落。從方位格局上看，白鹿書(shū)院布局考究，為大四合院建筑；從建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)上看，白鹿書(shū)院建筑為石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院享有“海內(nèi)外第一書(shū)院”之譽(yù)，并被譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。

 

　　四、嵩陽(yáng)書(shū)院

 

　　嵩陽(yáng)書(shū)院，位于河南省鄭州市，為宋代程朱理學(xué)的發(fā)源地之一。其建筑風(fēng)格是研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。

 

 

　　古人常把對(duì)聯(lián)鐫刻在門(mén)扉上。“惟楚有才，于斯為盛”這一副名聯(lián)最有可能出現(xiàn)在（   ）的正門(mén)上。

 

　　A.岳麓書(shū)院

 

　　B.石鼓書(shū)院

 

　　C.應(yīng)天書(shū)院

 

　　D.石鼓書(shū)院

 

　　【解析】A 本題主要考查文化常識(shí)。

 

　　上聯(lián)“惟楚有材”，出自《左傳》“雖楚有材，晉實(shí)用之。”即楚材晉用的典故，楚國(guó)的人才為晉國(guó)所用，比喻本國(guó)的人才外流到別的國(guó)家工作。下聯(lián)“于斯為盛”，出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”本意是孔子盛贊周武王時(shí)期人才鼎盛局面。

 

　　清朝嘉慶年間，袁明曜任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。門(mén)人請(qǐng)他撰題大門(mén)聯(lián)，袁明曜以“惟楚有材”為上聯(lián)讓大家來(lái)對(duì)，大家正沉思未就，門(mén)生張中階至，有人告以門(mén)聯(lián)之事后，張中階即應(yīng)聲對(duì)說(shuō)：“于斯為盛”。眾人皆贊好，師生合撰的這一聯(lián)，就這樣成了岳麓書(shū)院的大門(mén)聯(lián)。這就是這副名聯(lián)的由來(lái)。

 

　　因此，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。

 

　　故正確答案為A。