【熱點(diǎn)背景】

 

　　住在異鄉(xiāng)的小戶型出租屋里，作為“一人食”餐廳和外賣的常客，通過寵物、手游、短視頻排解孤獨(dú)……這是許多在城市打拼的獨(dú)居青年的生活縮影。這類針對(duì)當(dāng)代“空巢青年”消費(fèi)需求、以獨(dú)居生活和個(gè)人情趣為盈利點(diǎn)的消費(fèi)模式被稱為“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”。數(shù)據(jù)顯示，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”正在撐起一個(gè)千億元規(guī)模市場(chǎng)。又一個(gè)“雙十一”的到來，讓這種消費(fèi)模式更鮮明地走進(jìn)大眾視野。

 

　　【模擬試題】

 

　　從“空巢青年”到“佛系青年”，年輕人已經(jīng)逐漸接納孤獨(dú)，習(xí)慣孤獨(dú)，他們習(xí)慣自己居住，習(xí)慣自己去吃飯，希望在消費(fèi)時(shí)候屏蔽他人的干擾。由此，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”逐漸興起。對(duì)此，你怎么看?

 

　　【題目解析】

 

　　“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的繁榮，反映了當(dāng)代青年消費(fèi)需求的多元化、個(gè)性化，映射出他們自主自由的生存狀態(tài)。但我們也需要警惕其中部分獨(dú)居青年性格不合群，封閉孤僻的問題。需要理性引導(dǎo)，讓青年人“空巢”但不“空心”。

 

　　“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的興起主要是由于社會(huì)變遷、現(xiàn)代化多元婚戀觀念、個(gè)體向上流動(dòng)需求共同促成的結(jié)果。首先在社會(huì)層面，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，大城市以更好的發(fā)展機(jī)會(huì)吸引青年人流入，但面對(duì)城市高額的房?jī)r(jià)、高生活成本等的壓力，為了追求一定的生活品質(zhì)，青年人更傾向“小精巧”的消費(fèi)方式。另外在個(gè)體層面，晚婚晚育、“丁克”等婚戀生育觀念的影響，以及青年人追求人生事業(yè)需要時(shí)間沉淀，乃至于高強(qiáng)度的工作擠占了休息時(shí)間，導(dǎo)致線上購(gòu)買等省時(shí)省力的方式成為最佳選擇等等。

 

　　“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)有著諸多意義。一方面催生出了“小世界”的定制打造。“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)品一般都具有趣味，能夠滿足感官要求和情感訴求，同時(shí)具有文化價(jià)值，能夠講出文化故事。青年通過在日常生活中打造儀式感來對(duì)抗孤獨(dú)感以及緩解焦慮情緒，彰顯“小世界”獨(dú)特性。另一方面據(jù)數(shù)據(jù)顯示，“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”正在撐起一個(gè)千億元規(guī)模市場(chǎng)。毫無疑問，它將成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。但是青年人長(zhǎng)期獨(dú)居難免使人產(chǎn)生社會(huì)疏離感。中國(guó)也有著“享天倫共團(tuán)圓”的家文化，沒有人應(yīng)當(dāng)成為“城市里的孤島”。

 

　　黨的十九屆五中全會(huì)，也明確指出要促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。“空巢青年”的生活需要“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的寬慰。不管是政府還是社會(huì)，都應(yīng)倡導(dǎo)合理、健康、綠色的消費(fèi)方式，不過分渲染、強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)，從而為獨(dú)居青年提供溫暖的消費(fèi)體驗(yàn)。與此同時(shí)，政府還應(yīng)該完善精神服務(wù)體系，培育培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。針對(duì)性給與政府幫扶，在就業(yè)援助和組織志愿服務(wù)活動(dòng)等方式上做文章。最后，還要積極發(fā)揮傳統(tǒng)家庭的正向功能，幫助子女梳理健康的婚戀生育觀念，增強(qiáng)對(duì)于家庭的歸屬感。讓“空巢青年”不在陷入“無人問我粥可溫，無人與我立黃昏”的窘境。