總書(shū)記在二〇二二年新年賀詞中說(shuō)道，“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，這向我們深刻闡明了人與自然和諧共生的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人與自然是生命共同體，保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)，人類(lèi)要重新審視“人”與“青山”的關(guān)系，只有做到人山兩不負(fù)，才能攜手共游天地間。

 

　　堅(jiān)持綠色發(fā)展，牢牢把握“主旋律”。我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。習(xí)總書(shū)記這番論述，闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的，良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，無(wú)論是安吉余村舊貌換新顏，還是熊耳山端起“旅游碗”吃上“生態(tài)飯”，都印證了這一點(diǎn)。伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，只有踐行“綠色”這一發(fā)展理念，才能真正實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，書(shū)寫(xiě)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)異答卷。

 

　　完善獎(jiǎng)懲制度，靈活唱好“高低聲”。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問(wèn)題，大多同體制不全、執(zhí)行不力有關(guān)，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。一方面，良法是善治的前提，要加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，構(gòu)建激勵(lì)約束并重的生態(tài)文明制度體系。另一方面，制度的生命力在于執(zhí)行，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為不能手軟，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為加大宣傳，抓好正反面典型，該獎(jiǎng)的獎(jiǎng)，該罰的罰，決不能讓制度規(guī)定成為“沒(méi)有牙齒的老虎”。相信在制度化、法治化的軌道上，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)一定能行得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。

 

　　發(fā)動(dòng)群眾參與，合力奏響“最強(qiáng)音”。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，它的建成與維護(hù)也離不開(kāi)每個(gè)人的積極行動(dòng)。溯古追今，莊子提出“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，總書(shū)記指出，“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局……中華民族追求永續(xù)發(fā)展的腳步從未停歇、理念不斷更新。我們下一步要做的，是讓這些科學(xué)發(fā)展理念成為全黨全社會(huì)的共識(shí)，開(kāi)展全民綠色行動(dòng)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)。

 

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境與每個(gè)人的生存和發(fā)展都息息相關(guān)，作為黨員干部我們更要行動(dòng)起來(lái)，帶領(lǐng)廣大群眾實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“雙贏”，不負(fù)自然，和諧共生，讓綠水青山帶笑顏！