2023年湖南公務(wù)員常識(shí)累積：年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)”。
年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)
一、年號(hào)
年號(hào)是中國(guó)封建王朝與當(dāng)代日本國(guó)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)(亦可以作為表示年份)。一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)，明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂(lè)皇帝、雍正皇帝等。如先皇在年中去世，繼位者仍使用當(dāng)前年號(hào)，新年后改元。如永樂(lè)二十二年七月駕崩，八月朱高熾登基，以明年為洪熙元年。
中國(guó)年號(hào)的使用情況非常復(fù)雜。同一時(shí)期并存的政權(quán)，往往各有年號(hào)。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元，幾個(gè)年號(hào)重疊使用。也有政權(quán)自己不建年號(hào)，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號(hào)。
辛亥革命后，中華民國(guó)廢除年號(hào)紀(jì)年，而改用民國(guó)紀(jì)年。
二、廟號(hào)
廟號(hào)起源于商朝，早在商朝就已設(shè)立，對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。當(dāng)時(shí)廟號(hào)只有四種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”(太祖湯、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盤庚、世宗祖甲)、中興者曰“中”(中宗太戊，一說(shuō)祖乙)，另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱號(hào)。這些是最早出現(xiàn)的廟號(hào)。
商朝滅亡后，周朝沒(méi)有延用商朝的廟號(hào)制度，所以周王僅有有謚號(hào)而無(wú)廟號(hào)，再到秦始皇建立秦朝之后將廟號(hào)連同謚號(hào)一同廢止，原因是廟號(hào)和謚號(hào)的定奪將會(huì)形成“子議父、臣議君”的局面。故周朝到秦朝，廟號(hào)一度被廢止了近千年之久。
漢朝時(shí)期逐漸恢復(fù)廟號(hào)制度，從此廟號(hào)一直延用了兩千年之久。漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此都沒(méi)有廟號(hào)。劉邦是開國(guó)君主，廟號(hào)為太祖，謚號(hào)為高皇帝。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以除劉邦外，繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少，尤其是西漢，非有大功大德者不能擁有。
一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)的選字并不嚴(yán)格參照謚法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國(guó)立業(yè)；太宗發(fā)揚(yáng)光大；世祖、圣祖、成祖重新打了天下；世宗是守成令主的美譽(yù)，但也指世系傳承發(fā)生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛(ài)孝順的賢主；中宗、圣宗是中興之主；哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君；肅宗有中興意愿卻沒(méi)有成功，有心無(wú)力；憲宗、宣宗、景宗有功有過(guò)；寧宗過(guò)于懦弱；德宗遭遇動(dòng)亂被迫逃亡；高宗由盛轉(zhuǎn)衰；玄宗、真宗、理宗、道宗為人好玄虛；文宗文弱無(wú)能；武宗偏好武力；度宗、定宗、順宗僅是過(guò)渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時(shí)間短且作為少；惠宗治國(guó)無(wú)方，江山殘破；僖宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國(guó)之君。
三、謚號(hào)
謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括。總的來(lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物或相對(duì)，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。
謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和行政以后，即周厲王因?yàn)楸┱?ldquo;防民之口甚于防川”等被謚為“厲”，另外還有“私謚”。謚號(hào)的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類：
上謚，即表?yè)P(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問(wèn)”的品德;“康”表示“安樂(lè)撫民”;“平”表示“布綱治紀(jì)”。
下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”，“荒”表示“好樂(lè)怠政”、“外內(nèi)從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。
“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍州市東北)并死在那里，“厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的“惡謚”。
平謚，多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂”，“在國(guó)逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。
上述三類謚號(hào)，一般屬于官謚。
私謚：是有名望的學(xué)者、士大夫死后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，興盛于漢朝。
四、三者的區(qū)別
年號(hào)是帝王登基時(shí)的名號(hào)，而廟號(hào)和謚號(hào)均為其死后的名號(hào)。其中，廟號(hào)只針對(duì)帝王，而謚號(hào)除帝王外，諸侯、大臣等人也可以有。在稱呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成歿世帝王的全號(hào)。
例題：中國(guó)歷史上第一個(gè)年號(hào)是( )。
A.元狩
B.元光
C.建元
D.元朔
【解析】C。解析：年號(hào)是中國(guó)封建王朝與當(dāng)代日本國(guó)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)(亦可以作為表示年份)。一般由君主發(fā)起。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元，C正確。元狩是漢武帝劉徹的第四個(gè)年號(hào)，元光是漢武帝劉徹的第二個(gè)年號(hào)，元朔是漢武帝劉徹對(duì)策第三個(gè)年號(hào)。故本題正確答案為C。
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