“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”信息時(shí)代下一切日新月異，各種新生業(yè)態(tài)層出不窮，方便生活的同時(shí)也創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。然而，陽(yáng)光背后也有陰霾，求快風(fēng)氣日漸盛行，人們凡事求“簡(jiǎn)”，正如埋頭登山者錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景。但不可否認(rèn)，也有只顧欣賞“繁花”者，只滿足探尋的過(guò)程，卻錯(cuò)失了“登頂”機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)，在攀登人生這一高峰中，必須在“簡(jiǎn)”與“繁”之間取得平衡，方能點(diǎn)亮生命的光芒。

 

　　簡(jiǎn)是所追求的目標(biāo)與初心，少少許應(yīng)是朗清之月明星稀。從中國(guó)畫(huà)的留白，寥寥幾筆勾勒出一幅意境豐富的山水畫(huà)，到白居易在《琵琶行》中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，再追溯至老子《道德經(jīng)》中所言“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，可見(jiàn)，無(wú)論是藝術(shù)還是哲理，所追求的最高境界往往蘊(yùn)含著至“簡(jiǎn)”之意。隨著時(shí)代變遷，萬(wàn)事萬(wàn)物也許發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，“簡(jiǎn)”的道理始終不變。站在觀察者的角度，科技產(chǎn)品的研究仍然追求“極簡(jiǎn)”，各種APP涉獵了人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒械母鱾�(gè)領(lǐng)域，無(wú)一不是帶給人們“簡(jiǎn)便快捷”的體驗(yàn);歐洲吟游詩(shī)人踏遍世界，最終留下的外物何其“簡(jiǎn)單”?再看許多“中國(guó)匠人”，始終專(zhuān)注如一，面對(duì)紛繁復(fù)雜、物欲橫流的當(dāng)今世界，以?xún)?nèi)心世界的堅(jiān)守專(zhuān)注、心靈的極簡(jiǎn)純凈守住了手上的那一份“精品”�？梢�(jiàn)，不忘“簡(jiǎn)”、追求“簡(jiǎn)”是亙古不變、各行各業(yè)需遵循的道理。

 

　　繁是所必須的手段與過(guò)程，多多許應(yīng)是豐盛之花繁葉茂。站在21世紀(jì)信息科技快速發(fā)展的潮頭，人們不斷追求“高效”，教育要趁早、畢業(yè)就買(mǎi)房，愛(ài)情變速配，仿佛一切唯“快”不破才是真理，人人秉持著“不拒眾流，方為江海”，于是在如此“求快浪潮”中奮楫者不再少數(shù)。然而，那些看似惱人的繁瑣卻是我們認(rèn)識(shí)世界的必要經(jīng)過(guò)，不可缺少，也不可替代。試想，科技人員若是沒(méi)有精深研發(fā)，如何完成便捷生活的產(chǎn)品?文學(xué)大儒若是沒(méi)有細(xì)讀百家言論的耐心，如何知曉“大道至簡(jiǎn)”?政府干部若是沒(méi)有深入基層、磨礪求索，如何知曉人民的需求?又怎能制定出符合民意的良策?無(wú)論是“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”還是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”亦或是“實(shí)踐方能出真知”，一言以蔽之，“繁”過(guò)之后方能得人生的“葉茂繁花”。

 

　　簡(jiǎn)與繁如孿生兄弟，相互流動(dòng)中推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步。正如硬幣的兩面、天平的兩端，凡事都有正與負(fù)、好與壞、是與非。若是不能平衡二者，則可能過(guò)于偏激或誤入歧途，甚至給個(gè)人和社會(huì)造成極大危害。而簡(jiǎn)與繁正是如此。簡(jiǎn)作為認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不可丟失或忘卻，繁作為認(rèn)識(shí)世界的著力點(diǎn)和突破點(diǎn)，亦不可放棄或忽視。不論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，亦或是在工作中，都要將這兩者的作用充分調(diào)動(dòng)。正如基層工作，既要不忘初心，秉承著一切為民的原則，堅(jiān)定信念，又要深入群眾中去交流溝通，問(wèn)民需、聽(tīng)民意，同時(shí)不斷提高辦事能力，方能解民憂。因此，簡(jiǎn)與繁二者相輔相成，缺一不可。

 

　　庸者，天下之定理。唯有處理好簡(jiǎn)與繁的關(guān)系，久久為功，善始善終，方能激發(fā)簡(jiǎn)之理、繁之妙，既在當(dāng)下勇敢?jiàn)^進(jìn)、腳踏實(shí)地，又能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀劃大局，在少與多、簡(jiǎn)與繁之間從容應(yīng)對(duì)，行穩(wěn)人生之旅。